北京治白癜风的医院 《失败者的春秋》是一本由刘勃著作，百花文艺出版社出版的平装图书，本书定价：38.00，页数：352，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。 《失败者的春秋》读后感(一)：读的不是历史，是思辨 要说刘勃老师的这两本书，失败者的春秋，战国歧途，其实要是在历史学者、历史发烧友当中，确实读起来有点鸡零狗碎。但对于我们这种对春秋战国一窍不通，啥都不懂的孩子来说，阅读兴趣徒然直升。因为刘勃老师的段子实在是好笑。解决了阅读兴趣这个问题之后，还有一点是我在这两本书中get到的。那就是思辨，相信刘勃老师对春秋战国以及中国历史还是有很深入研究的。对于经常读历史的伙伴来说，最难给别人讲述的，大概就是自己对这段历史的思辨了，而这本书，就是在讲一些这些琐碎历史事件后面可能发生的事情。虽然都是刘勃假设、推测，但是一般读者也能读出他的逻辑缜密，可以说这套书非常适合快读。是穿插在大部头阅读之中的小甜品。是小甜品中不让人发胖的那种。爱了。 《失败者的春秋》读后感(二)：贵族的辉煌与没落 失败者的春秋 本书行文流畅，笔调诙谐！以《左传》《春秋》《
北京看白癜风的最好医院史记》为基础，探讨了中国最具贵族精神时代的辉煌与没落。 作者以现代*治眼光重新解读许多我们耳熟能详的春秋大事件，比如齐鲁长勺之战，也就是曹刿论战所讲述的那场战争，一直标榜讲礼的鲁其实是在耍滑头，而被中原文明形容为奸滑的齐人却是坚持了战争的传统。所谓一鼓作气，再而衰，三而竭不过是一次礼乐开始崩溃的表现！ 本书适合对史料不太熟悉者阅读，读起来非常有爽感，但是结论却主观性太强。 最后，作者似乎还隐秘的指出，边缘文明在先进文明中寻找自己祖先中外皆有之，因为地缘的缘故似乎华夏文明渊源流长，文明的包容性，从春秋发展的规律来看，最初的华夏文明，是郑卫宋鲁等国，大概在今天山东河南等地，而后来的超级强国秦晋齐楚最开始都不过是戎蛮边地，甚至最后闪电席卷中原的吴越，都不无在述说着华夏文明对周边文明的带动吸收与融合。 《失败者的春秋》读后感(三)：因为春秋有大梦 生活在春秋的人都有一种失败者的理想主义，他们是在*昏前的贵族骑士，就像是堂吉诃德，与即将到来的暴力与权谋做最后无力的抗争。 就像是黑夜的暴风雪，战国即将到来，所有人都无法预见未来，只能一步一步在黑土地上前行。 有人怀念春秋，因为春秋有大梦。 春秋的诸侯王都想做霸主，而不想做皇帝，他们心中有礼法与周王，从不敢僭越，能号令其他诸侯王，定期开会盟会，做个头目，收个贡献，心中已觉有无限荣光。 齐国、晋国、秦国、楚国、吴国等大国轮番上阵，你方唱吧我登场，此起彼伏，就像是五个兄弟争着切蛋糕，总想争一块大的。 他们以为占着最大的，看着别人吃小的，就是最香的。 但既然是梦，终究会醒来，直面冷冰冰、血淋淋的现实。 一群兄弟嫌蛋糕分得太少，就把大哥给杀了，或者一个兄弟想独占全部，把其他兄弟都给杀了，春秋大梦结束，战国时代就来了。 战国的唯一胜者就会将春秋的所有人称为失败者。 《失败者的春秋》便是一大群失败者做着春秋大梦的故事。 成功者的方法千篇一律，失败者的理由形形色色。 作者刘勃便将这些失败者的故事，略去细节，梳理大概，夹叙夹议，娓娓道来，语言平白轻松，读来畅快淋漓。 同时，刘勃将其阅读大量史料的优势发挥尽致，展现其历史思辨眼光，将春秋笔法细致分析，各种史料研究通透，让你不经意掌握读史的正确方法。 读罢此书，你会感觉，春秋的失败者，在春秋都不能叫失败，你能跟让堂吉诃德承认自己是失败者吗？ 他们所做的事情，在他们所做的时代，都有充分的理由，只不过那些理由你往往看不见。 看不见的原因很简单，因为事情发生在春秋。 《失败者的春秋》读后感(四)：推荐这本有趣有料的春秋史给你，坐地铁别再刷手机了 这本2019年6月新出版的《失败者的春秋》，是一本向普通大众介绍春秋历史的读物。作者刘勃并没有采用教科书式的方式全面介绍春秋历史，而是抓住“贵族时代最后的背影”这个春秋时代的主要特征，通过对一些关键历史故事的讲述和分析，由点及面，为读者展现了一幅春秋时代的整体风貌图。 作者讲述历史故事的套路也很有特点，先根据《左传》、《史记》等“正经”史书讲一遍历史，然后再讲自己对这些历史故事的看法和分析。据作者自己说，这个套路是跟古希腊的希罗多德学的。在我看来，这种写法倒是很好的示范了“如何阅读历史书”。 必须承认，大部分人其实不会读历史。很多人读历史是为了“涨知识”，这当然是好的。比如我在这本书中读到，“风马牛不相及”的“风”竟然是牛马发情的意思，而且这话竟然是楚国使者见齐桓公时所言。古人在外交场合竟然用“风马牛”来作比，还真是有意思。 当然，读史绝不仅仅是为了获取茶余饭后的谈资，还有更大的用处。很多人喜欢历史，是想要从历史故事中“吸取经验教训”。所谓“读史使人明智”，人们多半是从这个层面上理解。但我读了《失败者的春秋》之后就想，要从历史故事中去吸取所谓经验教训，其实往往是极难的。首先是你很难知道历史记载是真是假，记录者掺了多少“料”在里面，其次是即便能够确定真实历史，所谓的“历史规律”和“经验教训”，终归还是依赖于人的总结，故而体现的并非客观规律，只能是某种历史观。 在我看来，读史真正使人明智的地方，并非总结所谓的“经验教训”，而是从充满了偏见、误解、扭曲的纷繁史料中发现“历史的真实”，需要读史者不断提升自己的分析能力和洞察能力。这个思维训练的过程，才是真正使人“明智”的过程。我认为作者在本书中表现出了这种深厚的功力。 如作者分析楚国历史，认为《史记》的记载比《左传》的记录更加可信，是从文风入手进行分析的：《楚世家》的春秋部分，文风质古，叙事简明，不但和《左传》的风格不同，和《楚世家》自己的后半截（大量采用《战国策》）比，更不像是出自一人之手。看来司马迁写作这部分内容时，有一个很缺乏文学情趣的信息源，其关注*国大事而不及其他，这很有可能就是楚国的官方叙事。 这个分析角度充分考虑到了史官作史的过程，考虑到了史料来源对文风的影响，还是很有说服力的。 又如作者讲述崔杼杀死齐庄公后，为了掩盖自己的罪行，接连杀了多名史官，但史官们宁死不屈，坚持写下“崔杼弑君”四个字。读这段历史，一般人只会想崔杼的作为残忍可恨，史官的气节可歌可泣，但作者却开启了一个独特的视角，借此事对当时的贵族*治体制进行分析：如果把眼光放在体制上，则一个关键点是崔杼可以杀史官，但是他没有权力任命史官。史官也是贵族……等贵族社会解体，史官变成更开放的职业后，这个问题当权者们反而好解决了……根本不用杀人，只需要枪毙史官的稿子。 这个并不新颖的史料，通过作者的解读，给读者带来了全新的认知视角。 书中类似这样的精彩分析还有很多。并且作者经常还会有幽默辛辣的点评，令人喷饭。如：事实上，把事后的结果当做事前的预言放进某位智者的嘴巴里，是早期历史学家最喜爱的工作之一。 又如：《左传》的阅读体验有点类似金庸的《笑傲江湖》，令狐冲很晚才出场，然后你猛地意识到，原来林平之是配角啊。 总体来说，这本《失败者的春秋》是一本有趣有料的通俗历史读物，语言幽默，文笔流畅，我个人强烈推荐。并且这本书我还有一个最喜欢的地方，就是它的开本设计非常好，比iPad小得多，可以轻松放进中等大小的女包，带到地铁上读超级方便。这本书大部分我都是在地铁上读的。个人认为，纸质书的便携程度还是蛮重要的，直接决定了它被阅读的几率。书，ipad，mac大小对比 刘勃老师在出这本《失败者的春秋》之前，已经出过一本《战国歧途》，我今天刚收到，正好明天带上地铁，期待同样精彩。 《失败者的春秋》读后感(五)：春秋史的魅力 【编辑打个广告】 ▼ 高中时买的第一本正版书是《古文观止》，其中第一篇是《郑伯克段于鄢》，也许是我读得最熟的篇章，因为其他的基本没有认真读。 后来有幸接手刘勃新书《失败者的春秋》，又把相关的史籍翻检几遍，觉得春秋史真是越读越有味道。 从西周算起，中国历史大约三千年，治乱交替，但大部分历史爱好者还是偏爱乱世，毕竟打打闹闹故事多。 在最有名的几个乱世里，春秋时代算是不那么受关注的。 相比三国时期，春秋历史纷杂，不像魏蜀吴那么线索清楚。后世的通俗作品中，虽然以春秋为主题的有一本《东周列国志》，但肯定比不上《三国演义》流行。 论动荡和激烈程度，春秋比不了接下来的战国时期，和魏晋南北朝的大分裂时代相比，更显得小巫见大巫。 但对我来说，春秋史有着特别的魅力。春秋史的魅力 首先，春秋作为最后的贵族时代，封建的旧制度开始大崩溃，而集权的大一统时代尚未来临。面对外部入侵和内部乱战，不同领域的思想家都开始活跃，给出了自己的药方，由此诞生了中国最具原创性的思想家，这也成为战国百家争鸣的先声。 有一个中国人很喜欢的说法，叫作“轴心时代”，由德国哲学家雅斯贝尔斯提出，大致意思是在公元前500年左右的时期内，世界历史上突然涌现了一批具有原创性的思想家。 在中国，有老子、孔子等开创的儒家、道家等流派；在以色列，有以赛亚、耶利米等先知；在古希腊，不同领域的贤哲批量涌现，像泰勒斯、苏格拉底、柏拉图等等。 回到中国春秋时期，管仲（后世尊称为“管子”）是法家的先驱，老子代表道家，孔子代表儒家，他们对待民众的不同方式，几乎奠定了后世“治国齐民”的三大路数。 协助齐桓公称霸的管仲，在齐国搞的改革，最早把民众分为士、农、工、商四个群体，并且严加管控，不准自由流动。他还实行“官山海”的盐铁专卖制度，妥妥的国家资本主义的先锋。难怪韩非子把管仲和商鞅并称，他们其实是一样的路数，只是后者做得更彻底罢了。 至于老子，他主张“无为”，不是说什么都不做，而是说不瞎折腾，要遵从天道，即“顺天之时，随地之性，因人之心”。 他对民众的痛苦也有较多的体会，而且把根源指向统治者，《道德经》里说：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 大致意思是：人民饿肚子，主要是因为统治者盘剥太多。人民难管，总有刁民要害朕，得怪统治者*令繁苛，喜欢瞎折腾。人民不把自己的命当回事，那是因为掌权者太把自己当回事，让老百姓没了活路，所以民众活着还不如死了好。 当然，老子的思想虽然很有影响，但在历史上没真正实施过。汉初推崇的“*老之术”，搞休养生息，也只是过渡阶段。 对于孔子，很多人的看法不一致，有的批他愚民，有的觉得他敬天爱民。按《论语·学而》的说法：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 意思是领导一个千乘大国，得兢兢业业，*策保持一致性，不朝令夕改，不搞铺张浪费，驱使民众也要考虑他们的生产作息时间。 中心思想就是对韭菜不能不割，要先养起来，在合适的时间割，不要让韭菜断子绝孙。套用鲁迅的说法，中国历史只要两个时代，一是想做韭菜而不得的时代，二是暂时做稳了韭菜的时代。 除了这些给后世统治者提供无数“齐民要术”的思想家，春秋其实是生态一个特别丰富的时代，这也是那个时代的魅力之一。 像宋襄公等楚*过河，再堂堂正正地决一死战，完全是春秋时代贵族的战斗方式。这类蠢萌蠢萌蠢萌的国君，在后来的中国历史几乎绝迹了，难怪会被骂作“蠢猪式的仁义道德”。但在《失败者的春秋》中，我们看到不耍阴谋诡计，正面硬刚的战例，其实并不少见。 除了呆萌的国君，还有狂暴的武士，《公羊传》曾记录猛士南宫长万的精彩战绩。 南宫长万是宋国将领，天生神力，他在鲁庄公面前拧断宋闵公的脖子，忠臣仇牧提剑来问，《失败者的春秋》转述了下面的故事：南宫长万反手杀仇牧，把他的脑袋拍得粉碎，“齿著乎门阖”，一颗牙激射出去，竟然嵌进了门框里——这五个字一加，真仿佛可以看到公羊高老师就在现场，手指着门框嚷嚷：“看！看！门上还有牙呢！” 这一幕堪比《权力的游戏》中魔山赤手空拳捏爆了红*蛇的脑袋，震惊四座。 看起来特别不可以思议，但在刘勃眼中，却是中国青春时代的正常表现： 虽然都说中国*治早熟，但春秋时代也没后世那么复杂，很多*治事件还真是一时兴起而不是老谋深算。看老祖宗的故事，也不一定老用敬畏的眼光，其实以看小孩的角度，有时更合适。有小孩子的可爱，也有小孩子特有的无目的的残忍。 既然是还没有定型的青春期，也意味着春秋时代的中国还有很大的可能性，这也是令人着迷的地方。大一统时代，很容易万马齐喑，一切道路都被规定好了。混乱意味着痛苦，也意味着流动的可能。读春秋史的困难 如果你真对这段历史感兴趣，开始读这方面的古籍，像《左传》，第一反应可能是懵的，正如我高中没怎么读进去《古文观止》一样。 文字古奥是一方面，就像念英文，貌似每个单词都认识，但凑在一起就不知道是什么意思。不过借助词典和翻译，完全可以读懂《左传》里的故事。 还有就是编年体史书的特点，它是按照历史年份的顺序一一叙述事件，好处是你可以很清楚了解时代背景，但是人物和事件往往穿插其中，你很难发现同一历史事件的来龙去脉，而人物履历和典章制度往往过于简略，读起来容易让人摸不着头脑。 难怪王安石曾戏称《春秋》为 “断烂朝报”，意思是破破烂烂的官方文告，不把它列入学官。 最困难的是，那个时代的地理环境、气候、典章、器物、民情风俗，往往都不是现代人能理解的。 举个简单的例子，最初郑、卫、宋、鲁等国人口最多，最为发达，为什么偏偏是齐、楚、晋、秦几个较边缘的国家后来居上，取威定霸？ 按照刘勃的解释，正因为齐、楚、晋、秦在边缘地带，才有广阔的殖民空间，当时的中国还有大片土地属于野人和戎狄地带，正是这些*事贵族向外扩张，加上吞并周边的小国，才占有了比资格更老的诸夏多几倍甚至几十倍的领土。刘勃版的春秋史 面对众多的人物和纷繁的事件，刘勃抽丝剥茧，比勘真假莫辨的史籍记载，并吸收新近的考古资料，为我们勾画出一幅诸国兴亡变幻的画卷，也留下贵族时代最后的背影，重现了他们所面临的困境、挣扎和奋斗。 刘勃版的春秋史，和一般照抄史书或以论带史的书不同，他借鉴希罗多德《历史》的写法，先根据史籍推演一遍事件，再从中抽出值得关注的要点，辨析伪饰和疑点，能帮助读者在纷繁事件中把握真正的走向。 行文之际，经常有妙语，让人忍俊不禁之余，也生出许多联想。 作者还擅长从地理区位的角度还原历史事件现场，比如重耳（后来的晋文公）流亡路线，他不直接奔去秦国求助，而绕了一大圈经楚国才得以入秦，实际上和晋国当权派的地理封锁息息相关。 在阅读本书中，你可以重新思考这些问题：在内忧外患中，周天子为何突围失败？齐、晋、秦、楚等大国雄主是如何博弈的？世家贵族为何在春秋渐入*昏？ 这些看似是古代中国独特的问题，但实际上也是现代世界的挑战。春秋的激荡历史，依然给予我们新的灵感和想象空间。 本书和之前的《读罢春秋不成歌》相比，架构和内容均不同，基本属于重写。更多的想象空间 我读春秋史的过程中，越发觉得这段历史的价值，完全可以中世纪欧洲的历史相媲美，只是他们走向了民族国家，而我们走向了大一统。 关于春秋，其实我们不仅需要更多的学术论文，也需要更多帮助普通人理解这段历史的通俗作品，《失败者的春秋》就是刘勃的一个尝试。其实，我们也期待更多经得起读者和观众考验的改编作品，包括影视剧，可惜这方面尝试的并不多。 如果你还不相信，我试着改编一段春秋时的“宫之奇谏假道”（“唇亡齿寒”的故事），先扔一块砖头。宫之奇：尊敬的虞公，睿智的天主曾告诫我们：凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住。我国与虢国世代友好，唇齿相依，岂能借道给晋国？虞公：多虑的之奇爵士啊，晋国和我国同是宗亲，怎么会加害我们呢？宫之奇：大人啊，虢国的先祖也是伟大的文王（Jichang the Great）弟弟之后，执掌国*，功勋卓著，他们都要被晋国灭掉，我们岂能逃脱呢？况且献公（Duke Jin 19th），他作为狂暴的弑君者武公（Duke Jin 18th, the Kingslayer）之子，竟然把桓庄之族都杀光了。近亲的诸公子都不放过，更何况对一个远祖的国家呢？虞公不听，之奇爵士带领他的族人逃到了外国。冬天十二月初一那天，晋献公灭掉虢国，回师路上，命令他的*队顺手消灭了虞国，俘虏了虞公。据后来的《春秋诸国编年史》（The Chronicles of Spring and Autumn Periods）记载，“晋国人捉住了虞公”，以示天主追讨虞公的罪过，自父及子，直到三四代。 （本文地图均由@*事历史地图 制作）